大众网记者 袁睿 通讯员 张成福 青岛报道
剪纸艺术作为非物质文化遗产在中国各地都有传承。进入到新时代以来，殡仪一条龙 殡葬殡葬服务殡葬 4008341834随着传统生活空间、生活方式发生变化，与人们日常生活密切相关的剪纸艺术也相应地发生了变化。
流传于青岛的剪纸艺术始于何时，难以考证。明初，朝廷出于军事防务和恢复地方经济的需要，从云南、山西、陕西等地迁来大量的军户和居民，各地文化汇聚在一起，剪纸艺术经多年的交融、发展，形成了以窗花和饽饽化为主的系列，线条粗犷、朴实。明嘉靖十四年（1535年）胶莱运河开通，促进了南北文化交流。历史的积淀使得胶州剪纸既具有北方剪纸粗犷豪放的风格，与黄河流域其他省份的剪纸一脉相承，又具有江南一带剪纸的纤秀细腻，以其花样密集的装饰手段，使剪纸作品外形更加饱满丰富。
在青岛，传统的剪纸被使用在多种民俗场合，无论是逢年过节还是男婚女嫁，墙上有喜花，窗上有窗花、窗裙花，顶棚上有顶棚花，炕边镶炕围花，镜子上贴镜花，连送喜和祭祀用的的饽饽上也贴有饽饽花等。
20世纪80年代以来，随着青岛经济不断发展，木棂窗换上了玻璃窗，天棚也用白灰抹面，剪纸的主要使用载体不复存在，各种绘画和艺术装饰品进入了百姓家，剪纸的用途大为减少，仅有一些年龄较大的老年人割舍不了对剪纸的情结，到了春节仍然在玻璃上贴上自己喜爱的剪纸，除了追求一种年味，更重要的是通过剪纸的寓意，祈求安康、幸福。在城区生活中，青岛剪纸成为一种艺术品，青岛的剪纸艺人和传承人主动学习，吸收多地剪纸艺术特长，将青岛剪纸做成了区域社会的特色文化品牌，使其在经济社会发展中持续发挥作用。在青岛，传统剪纸类型大体可分为三类：张贴装饰类剪纸、刺绣底样类剪纸、摆衬点缀类剪纸。当下，青岛剪纸的主要类型是摆衬点缀类，人们会把剪纸作品装裱在画轴、画框、相框等媒介上，剪纸的使用场景、实际功能等都发生了较大变化。但在剪纸的创作手法和表现内容上，剪纸艺人借助传统剪纸符号创作新的剪纸内容，对传统剪纸既有继承又有发展。
首先，是对剪纸题材的继承。青岛剪纸的题材十分广泛，大量的花鸟鱼蝶等吉祥图案是剪纸的主要题材，如“四季花草”“双喜鸳鸯”“狮子献瑞”“龙凤呈祥”“斗鸡”等；还有历史人物和民间传说人物题材，如“龙生虎奶雕搭棚”“八仙过海”等；还有随时反应现实生活的题材，如“回娘家”“地方题材”“剪纸颂党恩”等。这些剪纸作品，殡葬服务热线电话 4008341834充分表现了劳动人民的勤劳、善良、爱憎分明和对生活的美好向往。传统剪纸以祝福、吉祥、如意为主题，对剪纸题材的继承主要体现在对传统剪纸题材的使用，在剪纸素材、剪纸要素仍有很多出自传统的剪纸之中，如吉祥三宝、荷花、牡丹、葫芦、苹果、石榴等一些在传统剪纸中常见的剪纸素材，突出了人民对平安的传统追求，对美好未来的向往与追求，代表人们健康向上、追求和平的精神面貌。
其次，对剪纸符号的继承。剪纸艺术不同于其他艺术，它有自己的语言，那就是剪纸符号。当代剪纸和传统剪纸都需要用剪纸语言来表现作品内容，这是它们的相同之处。不同之处是当代剪纸时代色彩浓厚，百花齐放，什么形式都有添加。剪纸符号有小圆孔纹、月牙纹、柳叶纹、水滴纹、锯齿纹、逗号纹、花瓣纹等等，这些剪纸符号都运用在剪纸的细节构成之中。有许多剪纸中有“?d”字的装饰，多用于动物身上的装饰或其他纹样之中，可以单独使用，也可以二方或四方连续，称其为“万字不断头”，寓意生生不息、福寿安康等等。在孙卫的《牛气冲天战疫情》作品中，可以看到牛身上明显的“?d”字纹，此外，图中有火、雷等图文表示火神山和雷神山在最短的时间快速建成使用，在这幅作品中有牛身上显著的锯齿纹。金光日的剪纸作品《保护野生动物，实现人与自然和谐共处》中，作品描绘了动物、植物围绕着人类，天鹅、蝙蝠、猴子、大象、穿山甲、熊、孔雀、青蛙、松鼠等野生动物与人类和谐共处，熊、孔雀、猴子的毛发，鸟类的羽毛，植物的叶子等运用了锯齿纹，动物和人类的眼睛则是使用的月牙纹，以弧形代表眉眼，水滴纹、柳叶纹也都大量出现。青岛剪纸艺人使用传统剪纸符号修饰创作主题，并在传统的符号之上创造新的剪纸符号。剪纸符号是构成剪纸的基本元素，这些传统的剪纸符号不会消亡，它们作为文化基因融入每一幅剪纸作品之中。
再次，对剪纸体裁和创作手法的继承。团花等本身具有美好祝福的剪纸形式依然出现在当代剪纸作品中。剪纸常见的形式主要有单色剪纸、彩色剪纸、立体剪纸三种。单色剪纸可以细分为折叠剪纸、剪影剪纸、撕纸剪纸。单色剪纸中最为常见的剪纸形式是折叠剪纸，将纸张经过不同形式的折叠，再修剪，展开后形成结构对称的图样。可两方连续、四方连续或多方连续，形成对称美、形式美，也适用于面积较大的剪纸的创作。在王德蕊的《万众一心，共战疫情》剪纸中，剪纸内容丰富，形式复杂却不繁乱，其原因之一是因为创作者使用了折叠法创作剪纸。传统的文字类的剪纸一般是“福、禄、寿、喜、平安”等寓意吉祥幸福的文字，在新时代，出现了很多新的文字类剪纸，这些文字概括地表达时代精神，或是展示时代口号。如薛娜的剪纸作品《防疫三大招》、孙培华的作品《众志成城，抗击疫情》。薛娜的剪纸分为三部分，“戴口罩、少外出、勤洗手”这三幅小的剪纸构成了一整幅《防疫三大招》，这幅剪纸向人们展示了防疫期间需要注意的三个方面。孙培华的《众志成城，抗击疫情》表达了对疫情的抗争精神，“抗”与“城”两字采用了阴阳结合的剪纸方式。剪纸上半部分是两只老鼠与一个爱心，爱心内部是一个“家”字，2020年正是鼠年，对生肖的修饰美化，和爱心中的“家”都是对未来的向往，对幸福的渴求。
在新的时代条件下，青岛剪纸艺术不断创新，吸收新鲜事物，剪纸艺术随着时代的发展不断进行革新。有很多剪纸艺人将剪纸开发到不同的商品之中，形成商业化效应，在青岛的旅游纪念品中，剪纸作品占了很大一部分，将剪纸引入产品之中，形成独特的产品符号，吸引消费者，满足消费者的精神文化需要。传统的精华需要保留，而新颖的技巧也被艺人关注学习，譬如现代剪纸、立体剪纸，这些新的剪纸形式的出现，都反映出剪纸的创新性。
第一，对剪纸题材的发展。新题材方面体现在，剪纸的素材不再局限于传统的婚嫁丧葬、装饰美化、祈福驱邪等特定样式。新的题材随着时间的推移一直在不断更新，比如庆祝中华人民共和国成立七十周年时，青岛众多剪纸艺人创作了以祖国大好河山、历史名人、现代化发展等内容的新的剪纸题材。2018年，在上合组织青岛峰会召开之际，剪纸艺术家陈雪梅以《青岛欢迎您》为主题，创作含有20多处青岛元素的剪纸作品。五月的风、最美地铁11号线、信号山、跨海大桥等青岛景色和建设成就跃然纸上。她还创作完成了3.5米长卷《百年青岛》，以图文并茂的形式展现了青岛百年来发生的历史故事，为上合组织青岛峰会胜利召开献礼。
第二，对剪纸表现形式的发展。剪纸的表现形式的运用体现在立体剪纸、现代剪纸的创新发展，立体剪纸在青岛剪纸数量中比重较小，但不可忽视。立体剪纸主要是利用光与影，光线透过剪纸的空隙，使得剪纸由平面感变成立体化。宋文铎创作的立体剪纸《武汉必胜》《压倒新冠病毒的新三座大山》都以文字的形式展示了主题。《武汉必胜》以五根长矩形表示人的手竖起大拇指，或是握紧拳头，表达了武汉必胜的信心与决心。《压倒新冠病毒的新三座大山》整体呈现山体形状，顶部是钟南山院士的名字，左下角是火神山，右下角是雷神山，中间是一个新冠状病毒的形状，病毒被三座大山围绕，象征着病毒无处可逃。现代剪纸是指剪纸整体都是以粗细不同的线条构成，以线条的走向、粗细形成剪纸样式，依靠人的视觉落差形成近似3D的效果。许雅娟的现代剪纸系列《疫痕》表现的是一个戴着口罩，只露出半张脸的人，他的脸上铺满了破碎的底纹，粗细不一的线条将空间分成了一块块的小格子，这些小空格组成了他的脸，在眼睛与鼻梁之间，线条较为密集细小，整体呈现出凹陷感，人物的鼻梁突出，眼睛向内，人物的立体感十足。人物剪纸由平面变成了立体，二维与三维空间的使用使得剪纸整体呈现艺术感、立体感。
第三，剪纸的社会文化功能发生变化。随着社会的发展，剪纸被赋予了更多新的内涵与价值。它成为文化交流的独特使者，频繁现身于各类国际文化展览、交流活动，向世界展示中国传统文化魅力，促进跨文化的沟通与理解，提升民族文化的国际影响力；在教育领域，剪纸走进校园课堂，不仅有助于培养学生的动手能力、审美素养，更在传承民族文化基因方面发挥关键作用，激发年轻一代对传统文化的兴趣与热爱，为古老技艺注入新的活力源泉；从艺术创作视角来看，剪纸与现代设计理念相互融合，在产品包装、室内装饰、服装设计等多个时尚领域崭露头角，成为独特的创意元素，既丰富了现代设计的文化底蕴，又为剪纸艺术拓展出更为广阔的生存发展空间，使其从传统民俗装饰迈向现代文化创意产业的重要组成部分，在新时代焕发出新的光彩，以多元功能融入并影响着当下社会文化生活的方方面面。
第四，剪纸的传播方式发生变化。剪纸的传播方式有了更多途径，公众号、自媒体、微视频、文字、报刊、大众市场等，都是剪纸的有效传播路径。现代科技的不断发展使得自媒体成为最高效、影响范围最广的传播途径之一，微博平台、个人博客都成为剪纸传播的发展载体。王德蕊通过美篇APP将收集整理的剪纸进行宣传，这一传播形式具有自主性强、可控性高的优点。青岛市手工艺协会开通微信公众号、抖音账号，通过融媒体展示协会成员的优秀手工艺作品，并举办手工艺展览，鼓励艺人相互学习。众多网上的直播平台，剪纸艺人从平台上发起直播，大众就可以在另一端更直观地学习剪纸艺术，还可以通过实时评论，与剪纸艺人进行沟通交流。如若时间上有冲突，还可以观看直播回放，这打破了时间与空间的限制，实现了“一对一”式教学，学员们还可以通过回放、倍速等功能，进行反复揣摩学习，更细致地学习到剪纸技巧。
