“中国古代西周时期建立了一套等级森严的礼乐制度，人们的衣食住行都得严格按照规定行事。”8月9日，在河南博物院展厅，讲解员郭倩向观众介绍“九鼎八簋（guǐ）”时说，这一时期，王公贵族在进行祭祀、典礼、丧葬、征伐、宴饮等礼仪时所用的青铜器叫青铜礼器。
“簋通常是跟鼎搭配使用，算是中国古老的礼器CP，鼎用来放肉，簋用来放谷物和粮食，有点‘荤素搭配’的意思。”郭倩笑着说。列鼎制度是西周时期确立贵族严明等级的体现。鼎在祭祀、典礼、丧葬等礼仪时所用数量，依贵族身份分为五等：天子九鼎八簋、诸侯七鼎六簋、大夫五鼎四簋、卿/士三鼎二簋、低级的士一鼎，依次递减，不得逾越，这便是“藏礼于器”。西周“制礼作乐”，“礼乐制度”逐渐成为中国人的思想准则和行为规范，中华民族自誉为“礼乐之邦”也由此而来。
九鼎的传说在中国由来已久，是国家政权的象征。然而到了春秋时期，王室衰微，礼崩乐坏，诸侯公卿纷纷挣脱传统礼制的束缚，僭越之举也逐渐普遍。这在近年来全国各地的考古发现中也得到了印证，“九鼎八簋”常见于春秋战国时期的诸侯墓，比如曾侯乙墓就出土了“九鼎八簋”。同样，河南博物院展出的这套“九鼎八簋”于1996年出土于新郑的郑韩故城遗址，正是来自春秋时期的诸侯国郑国。值得一提的是，同类的九鼎系列礼器在郑韩故城先后出土过五套之多，充分说明了当时礼崩乐坏的现实状况。
河南博物院院长马萧林说，从这套九鼎八簋的造型上可以看出，它改变了过去那种雄浑凝重的艺术风格，而趋向秀丽轻灵，纹饰也从过去奔放的粗纹改为工整的细纹。像这些青铜鼎上的蟠虺（huǐ）纹，两条或多条虺龙相互缠绕在一起，连续反复穿透盘旋，生动而纤细地附在器物的表面，极具华美繁缛的艺术效果，代表了这一时代新的潮流。这套九鼎八簋及相关礼乐器物组合的发现，填补了周代社祀礼制形式的空白，对于研究当时祭祀的礼仪规范及社会变革具有重要的意义。
如今，这些古老的礼器静静地矗立在展厅中，述说着跨越数千年的文明记忆。（记者 温小娟 实习生 马雪菲 李宗念）
